Educación para la Ciudadanía y el T.S.

El Tribunal Supremo  establece que la obligatoriedad de ‘Educación para la Ciudadanía,  “no autoriza a la Administración educativa, ni a los centros docentes, ni los concretos profesores a imponer o inculcar, ni siquiera de manera indirecta, puntos de vista determinados sobre cuestiones morales que en la sociedad española son controvertidas”. “Ello es consecuencia del pluralismo, consagrado como valor superior de nuestro ordenamiento jurídico, y del deber de neutralidad ideológica del Estado, que prohíbe a éste incurrir en cualquier forma de proselitismo”

Irreprochable. El artículo 27.3 de la Constitución dice: 'Los poderes públicos garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones'.

En la población de Lazcano, Emilio Gutiérrez atacó y destrozó a mazazos una ‘herriko taberna’. ¿Qué le pasó a Emilio, un pacífico ciudadano? Poco antes los terroristas habían destrozado su casa con una bomba. En la calle, los batasunos y demás simpatizantes de los terroristas, se reían de él. Pero hay más. Emilio y los vascos no nacionalistas llevan treinta años soportando humillaciones, amenazas, extorsiones y asesinatos. ¿Se acuerdan del hermano de Ignacio Uría, asesinado por la banda terrorista? Dijo que se habían ‘arrastrado’ toda su vida. Y a pesar de todo...

Por cierto, qué valiente fue la Ertzaintza. Cuatro dotaciones de la policía vasca llegaron casi inmediatamente al lugar del crimen. Además, le esposaron con las manos en la espalda. Y eso que Emilio se entregó sin oponer ningún tipo de resistencia. La Ertzaintza con un par. ¡Sí señor!

'Los jóvenes agresores de un vagabundo indio, al que este pasado fin
de semana rociaron con gasolina y prendieron fuego, han confesado que
el 'aburrimiento' fue la causa de un acto violento que ha conmocionado
a Italia'.

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Según Kant, la búsqueda de la felicidad es un imperativo de
prudencia (un imperativo asertórico). Esto sería así porque resulta
absurdo decir 'no quiero ser feliz', a diferencia de decir, 'no quiero
ser violinista'. Con otras palabras, damos por sentado que todos los
humanos deseamos ser felices. Otra cosa es qué entendemos por
felicidad y los medios que consideramos adecuados para conseguirla.

*
El sentido de la vida, según Ortega, consiste en 'hacerse',
orientándose hacia la propia autenticidad, en ser fiel al propio
proyecto vital. Por contra, ser 'inauténtico' supondría caer en el
'naufragio', en adulterar o falsificar el propio destino, el proyecto
vital. En todo caso, el hombre está condenado a elegir entre
alternativas, y nuestra identidad está vinculada al proyecto vital que
elijamos.

*
La felicidad, que todos deseamos, consistiría en llevar una vida

El nacionalista gallego, Anxo Quintana, después de condenar ‘todo tipo de violencia’ justificó los ataques a ‘Galicia Bilingüe’ por ‘fomentar el odio contra el gallego’. ¿Qué han hecho estos manifestantes tan violentos para merecer estas palabras del político nacionalista? Resulta que ‘Galicia Bilingüe’ es una asociación privada sin ánimo de lucro que organizó una manifestación pacífica el día 8 de Febrero de este año, en Santiago de Compostela. El lema de la manifestación era: ‘Galicia es bilingüe. Quiero libertad de elegir’. ¡Qué barbaridad! ¡Pedir libertad en democracia!

Lo más grave es que este tipo, el nacionalista Anxo Quintana, forma gobierno con el socialista Touriño. El de las sillas a 2.400 euros cada una y un coche mejor que el de Obama. Y tan amigos.

LA DERECHA Y ROSA.

Es, probablemente, cierto que diciendo las mismas cosas queden mejor en boca de Rosa Díez que en la de Mariano Rajoy. No es, o no solamente, un problema de ‘gancho’ o de carisma personal. Es algo más.

No dudo de que resulte más atractiva la figura política de Rosa porque ha tenido el valor de salir de la cómoda ‘casa común del progreso’ y arriesgarse a vivir al raso. Sus antiguos compañeros no se lo han perdonado. Todavía muestran, con mejores o peores modos, que no la tragan ni la perdonan. Porque es imperdonable que les haya puesto en evidencia. ¡Uno de los nuestros! En cambio, Rajoy fue designado a dedo por Aznar. Además, ha perdido varias elecciones.

La idea central de este artículo se refiere a si el interés propio como guía de la conducta de los ciudadanos, hablando en general, es suficiente para que una sociedad democrática funcione de forma adecuada y esté defendida por sus ciudadanos frente a sus potenciales enemigos. ¿Por qué esta referencia al interés propio, al egoísmo personal? Porque los análisis y estudios sobre la sociedad, en sentido amplio, no pueden ignorar, ni ignoran, la importancia del llamado ‘homo economicus’.

Como es sabido, con el ‘homo economicus’ se hace referencia a un tipo de comportamiento que se supone que es el habitual. Al menos en las personas que viven en Occidente, como nosotros. He dicho ‘Occidente’ porque no está claro que podamos aplicar este tipo ideal a todos los habitantes del planeta y a todas las culturas. Resumiendo, en el análisis social se suele asumir que los seres humanos actuamos en un entorno de escasez y perseguimos racionalmente nuestro propio interés.

Es habitual quejarse del pasotismo democrático de buena parte del
electorado. O sea, que Don Tancredo sería un personaje que nos
representa bastante bien, vistos como votantes. Pero ¿es tal actitud de pasotismo una muestra de racionalidad o de irracionalidad?

Resulta que los costes de tener una buena información política son
bastante elevados. Hay multitud de periódicos, revistas, radios,
televisiones, etcétera. Incluso seleccionando a los mejores medios hay un
amplio espectro que nos exige mucho tiempo y esfuerzo. Además, vivimos en un variopinto gallinero con diecisiete razas autóctonas, cada una con sus peculiaridades, sus Parlamentos, sus raíces y sus quejas, históricas y actuales, fingidas y reales. ¡Un trabajazo!

Pero resulta que el previsible impacto electoral de nuestro voto informado (cuando es el caso) resulta ser mínimo. Por no decir insignificante. Si, además, tengo la excusa (con
frecuencia justificada) de que los políticos, o muchos de ellos, son
unos aprovechados, no parece irracional que el votante vaya a la urna, arropado

En 1996 la policía se presentó en una cabaña, en el Estado de Montana, y detuvo a Theodore Kaczynski, conocido como Unabomber. Se había dedicado, desde 1979, aproximadamente, a enviar paquetes bomba a personas destacadas en la consolidación y perpetuación del sistema. O sea, de la sociedad capitalista. Consiguió que algunos de los periódicos más importantes de USA publicaran su ‘Manifiesto’. En algunos de sus párrafos, dice:

‘.. Abogamos por una revolución contra el sistema industrial... Tan sólo somos capaces de bosquejar las medidas generales que deben tomar quienes odian el sistema industrial... Su objetivo no será acabar con el gobierno, sino con la base económica y tecnológica de la sociedad’.

Fijémonos ahora en una de las frases del libro ‘Educación para la Ciudadanía’, de C. Fernández, P. Fernández y L. Alegre, editorial Akal. Por supuesto, no pretendo decir que compartan las actitudes violentas de Unabomber. Pero si dejamos aparte la violencia, ambos coinciden en algo. Ambos están aterrados ante el gran peligro que representa el sistema capitalista. Dicen estos autores:

Dice Marina, 'En el derecho anglosajón existe la figura del «amicus curiae», del
«amigo del tribunal», una persona que voluntariamente envía un informe
a los jueces sobre el asunto que están considerando.Me gustaría
ejercer aquí ese papel en el tema de Educación para la Ciudadanía. La
pregunta importante es: ¿Debe la escuela formar la conciencia del
alumno? Muchas personas tal vez responderán negativamente, recordando
los adoctrinamientos de los estados totalitarios. Pero si a esas
mismas personas les preguntáramos si debemos enseñar valores en la
escuela, posiblemente dirían que sí, sin darse cuenta de que se trata
de la misma cosa. No se puede enseñar valores morales sin formar la
conciencia moral.Más aún: no se puede educar sin transmitir valores
morales, sin decir a los alumnos que la corrupción, la violencia, la
injusticia, la tiranía son malas, y que la responsabilidad, la
veracidad, la honradez son buenas. Lo otro es mera transmisión de
conocimientos.Los que recuerdan a las dictaduras olvidan que vivimos
en una democracia. La educación pública tiene la responsabilidad de

Clemente Polo
17 diciembre 2008

Mala gestión: recesión y crisis

Clemente Polo
Catedrático de Fundamentos del Análisis Económico
Universidad Autónoma de Barcelona

Nadie duda ya de que los bancos y las entidades financieras en los EEUU y la mayoría de países europeos están padeciendo graves problemas de liquidez y solvencia y de que sus economías, que han registrado una brusca reducción de las tasas de crecimiento del PIB en los últimos doce meses,